O autorovi ilustrácií

Hieroným Nadal (1507-1580), Španiel z Malorky, bol jedným z prvých desiatich členov Spoločnosti Ježišovej (tzv. jezuitov). Dlhé roky pôsobil ako osobný zástupca alebo „delegát“ zakladateľa, svätého Ignáca z Loyoly (1491 - 1556), ktorý navštevoval jezuitské domy po celej Európe, najmä aby vysvetľoval a uplatňoval Konštitúciu Spoločnosti Ježišovej.

Sám Ignác naliehal na Nadala, aby zostavil a rozširoval ilustrovanú príručku na modlitebné rozjímanie nad evanjeliami v tradícii Duchovných cvičení, hoci dielo bolo dokončené až po smrti oboch mužov. Nadal vybral biblické scény, ktoré mali byť zahrnuté, objednal a riadil rozvrhnutie ilustrácií a zostavil poznámky, ktoré boli pripojené ku každej scéne. V spolupráci a s podporou antverpských vydavateľov Christopha Plantina a Martinusa Nutiusa napokon vzniklo 153 rytín, ktoré vyhotovili Bernardino Passeri, Marten de Vos a Jerome a Anton Wierixovci.

V roku 1593 boli tieto ilustrácie publikované vo zväzku s názvom Evangelicae Historiae Imagines („Ilustrácie evanjeliových príbehov“), usporiadanom v chronologickom poradí Ježišovho života a kázania. V rokoch 1594 a 1595 boli opäť vydané vo väčších zväzkoch s názvom Adnotationes et Meditationes in Evangelia („Poznámky a meditácie k evanjeliám“) s rozsiahlejším sprievodným textom a usporiadané podľa poradia čítaní používaných v liturgickom roku, ako to predpisuje Rímsky misál.

Tieto knihy sa stali veľmi vplyvnými v protireformačnej Európe, pretože ilustrácie boli jedny z prvých, ktoré používali novú techniku „perspektívnej kresby“, ktorá realistickejšie zobrazovala trojrozmerné tvary na dvojrozmerných kresbách, aké sa používali na vtedajších vedeckých kresbách. Vďaka týmto technikám boli evanjeliové príbehy oveľa živšie a realistickejšie, a teda účinnejšie ako pomôcky na evanjelizáciu a meditáciu. Vplyv týchto rytín je jasne viditeľný v práci neskorších ilustrátorov Biblie, ako napríklad Gustava Doreho.

Popis dosiek

Každý z drevorezov vo vydaní z roku 1595 obsahuje niekoľko liturgických, biblických a/alebo opisných informácií:

• Pravý okraj obsahuje dve sady čísel, obe od jedna do stopäťdesiattri:
  1. Arabské číslice hore označujú poradie dosiek v Nadalovom diele Evangelicae Historiae Imagines z roku 1593, podľa jeho chronologického poradia udalostí z Ježišovho života;
  2. Rímske číslice dole označujú poradie dosiek v Nadalovom diele Adnotationes et Meditationes in Evangelia z roku 1595, usporiadané podľa poradia čítaní v liturgickom roku podľa vtedajšieho Rímskeho misála. V rámci webu misal.tradi.sk budeme vždy uvádzať obe čísla dosiek, a to pod označením "D" číslovanie z vydania z roku 1593, a pod označením "M" zas číslovanie z vydania z roku 1595.
  3. Teda doska M131-D017 sa vzťahuje na dosku 17 z vydania z roku 1593, ktorá bola prečíslovaná na tabuľku 131 (cxxxi) z vydania z roku 1595.
  4. V číslovaní strán je niekoľko chýb.

• Horný riadok (písaný kapitálkami) na väčšine drevorezov označuje deň liturgického kalendára (sviatok, nedeľa alebo všedný deň), v ktorom sa táto evanjeliová epizóda vyskytuje v Rímskom misáli z konca 16. storočia.
  1. V prípade, že dve alebo viac ilustrácií zobrazuje rôzne časti toho istého čítania, v hornom riadku druhého alebo nasledujúceho drevorezu sa zvyčajne uvádza Eadem Dominica ("tá istá nedeľa"), alebo Eodem Sabbatho ("tá istá sobota"), alebo Eadem Feria ("ten istý všedný deň").
  2. Na viac ako 50 tabuľkách sa liturgický deň výslovne neuvádza, pretože sa dá predpokladať:
     1. Na doske M009-D007 je zobrazená druhá časť čítania na Zjavenie Pána (doska 6-viii), ale je jednoducho nazvaná "Klaňanie sa Troch kráľov";
     2. dosky M077-D101 až M079-D103 a M079-D107 až M096-D133 zobrazujú rôzne scény Kristovho umučenia, ktoré sa čítajú počas Veľkého týždňa;
     3. dosky M098-D134 až M120-D146 zobrazujú rôzne príbehy o vzkriesení, ktoré sa čítajú na Veľkonočnú nedeľu a počas Veľkonočnej oktávy.

• Druhý riadok (písaný veľkou kurzívou) zvyčajne obsahuje Nadalov opisný názov scény.
  1. V niektorých prípadoch nebol pridaný žiadny opisný názov, pretože názov sviatku je dostatočne opisný (napr. Zvestovanie, Deň Turíc atď.).
  2. Pri tých doskách, na ktorých nie je uvedený liturgický deň (pozri vyššie), je Nadalov opisný názov uvedený kapitálkami (v hornom riadku). V našom zozname sme vložili názov liturgického dňa kapitálkami v zátvorke a následne sme zmenili Nadalov opisný názov kapitálkami na malé písmená.

• V treťom riadku (malou kurzívou) sú uvedené biblické odkazy (skratky kníh a čísla kapitol), kde sa táto scéna nachádza v Biblii.
  
  1. Väčšina odkazov sa týka jedného alebo viacerých zo štyroch evanjelií (Matúšovo, Markovo, Lukášovo, Jánovo).
  2.  V niektorých prípadoch sa v odkaze jednoducho uvádza Eodem cap. ("tá istá kapitola") alebo Eisdem capp. ("tie isté kapitoly").
  3. Len na niekoľkých doskách sa uvádzajú odkazy na biblické texty mimo evanjelií:
     1. Skutky apoštolov sa spomínajú na doskách M125-D147 až M127-D149, ktoré sa týkajú Ježišovho Nanebovstúpenia a dňa Turíc.
     2. Odkazy na Pavlove epištoly sú uvedené len na doske M078-D102 (kde je uvedený odkaz aj na 1 Kor 10) a na doske M094-D131 (kde je uvedený aj odkaz Ef 4).
     3. Starozákonné texty sú uvedené len na doske M104-D131 (Zach 9, Kaz 24).
  4. Na niekoľkých platniach nie sú uvedené žiadne biblické odkazy, pretože zobrazujú scény zo života Panny Márie, ktoré sú akceptované v katolíckej tradícii, ale nenachádzajú sa v Biblii:
     1. platňa M109-D135 zobrazuje katolícku tradíciu, že zmŕtvychvstalý Ježiš sa zjavil svojej vlastnej matke;
     2. platne M150-D150 až M153-D153 zobrazujú smrť, pochovanie, zmŕtvychvstanie a nanebovzatie Panny Márie;
     3. Jedna platňa obsahuje chybu v biblickom odkaze.

• Na mnohých doskách je v treťom riadku uvedený aj rok Ježišovho života, v ktorom sa táto epizóda pravdepodobne odohrala.
  
  1. Datovanie Ježišovho verejného pôsobenia predpokladá, že bol pokrstený vo veku 29 rokov a zomrel vo veku 33 rokov.
  2. Niektoré dosky neuvádzajú rok:
     1. Dosky M107-D001 a M149-D002 sa implicitne odohrávajú pred Ježišovým narodením;
     2. dosky M077-D101, M079-D103, M080-D107 až M120-D146 a M125-D147 až M127-D149 (udalosti okolo Ježišovej smrti, zmŕtvychvstania a nanebovstúpenia) sa implicitne odohrávajú v tridsiatom treťom roku;
     3. dosky M150-D150 až M153-D153 (smrť, pohreb, nanebovzatie a korunovanie Panny Márie) sa odohrávajú v nejakom bližšie neurčenom roku po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní.

• Samotný drevorez často obsahuje niekoľko rôznych prvkov v hlavnej scéne a/alebo súvisiacich vedľajších scénach v svetlejšej tlači v rohoch alebo pri okrajoch. Tieto prvky sú označené malými kapitálkami, ktoré sú kľúčom k popisom pod obrázkom.
• Pod drevorezom sa nachádzajú stručné opisy označených prvkov scény alebo súvisiacich vedľajších scén. Sú to Nadalove „body“ alebo podnety na modlitebné rozjímanie o scéne a biblickom texte, ktorý doska zobrazuje.