| D106 | M124 | 33 |
|
Orationis perfectio docetur. (Ioan 16)
Učenie o dokonalej modlitbe
|
||
 |
||
| Popis latinsky | Popis slovensky | |
| A. Ibidem locet Christus discipulos perfectionem orationis, quam essent habituri. B. Consessus Christi ad dexteram Patris, vt inteligamus omnia nos impetraturos á Patre per Fílium. C. Significantur in splendore, splendores aeterni, in quibus generatus est á Patre Fílius; Psal. 110. D. Incarnatio, in qua praedestinatio Christi intelligitur. |
A. Na tom istom mieste Kristus hovorí učeníkom o dokonalosti modlitby, ktorú mali mať.
B. Kristus sedí po pravici Otca, aby sme pochopili, že všetko dostaneme od Otca skrze Syna. C. V nádhere sú označené večné krásy, v ktorých bol Syn splodený Otcom; Žalm 111: Riekol Pán môjmu Pánovi: Posaď sa na pravicu moju. Kým nepoložím[1] tvojich nepriateľov za podnožku tvojim nohám. Prút tvojej moci vypustí Pán zo Sionu[2]: panuj uprostred svojich nepriateľov.[3] U teba (je) panovanie v deň tvojej moci[4] vo svätej žiare: ja z lona pred dennicou splodil som ťa.[5] Prisahal Pán a nebude banovať: ty si na veky kňazom dľa rádu Melchisedechovho.[6] Pán[7] na pravici tvojej, roztlčie v deň svojho hnevu kráľov. Súd bude držať medzi národami, učiní úplnú porážku, roztlčie hlavy mnohých v zemi.[8] Z potoka[9] na ceste piť bude, preto pozdvihne hlavu.
[1] Dokiaľ premôžem tvojich nepriateľov. [2] Sion je pôvodom a počiatkom Messiášovej moci, ztadiaľ sa jeho duchovné panstvo rozšíri po celej zemi.[3]Sú slová Božie: ty budeš panovať nad nimi. Ačkoľvek bude Messiáš mať okolo seba nepriateľov, predsa bude ich Pánom. [4] Odo dňa jeho povýšenia, keď zasadol po pravici Boha, je v Božskej žiare, velebnosti postavený. Ináč: Na deň súdu, v ktorý deň zjaví sa Messiáš so svätými v sláve, ktorú ich nepriatelia mohli obsiahnuť; i svätí budú spolusudcovia Pánovi, ako boli jeho spolubojovníkami na zemi proti jeho nepriateľom, a Kristus v nich nad tými zvíťazil. [5] Zo svojej podstaty som ťa splodil, skôr než boly hviezdy. Slová tie sa vzťahujú na večný pôvod Syna Božieho, totižto Messiáš je synom Božím. Pred hviezdami, t. j. pred časmi; jestli tedy pred časmi, od večnosti — hovorí sv. Augustín. [6] Ty si nielen kráľom, ale aj kňazom, ktorý neobetuje ako Áron hovädá, ale chlieb a víno ako Melchisedech. Kňažstvo to nikdy neprestane. [7] Slová žalmistove k Bohu Otcu. Pán, t. j. Messiáš, ktorý teraz po tvojej pravici sedí. [8] Hebr.: Naplňuje mŕtvolami, potiera hlavy v šírom kraji. [9] Messiáš nemôže si dopriať odpočinku; aby svoje dielo dokonal, občerstvuje sa spešne tým, že sa napije z potoka na ceste a zase prenasleduje svojich nepriateľov, dobýva víťazstvá, a preto pozdvihuje hlavu. Dľa iných: Messiáš má podiel na pozemských súženiach, pije bolesti a muky ako vodu, preto získal si slávu, ktorej sa mu na pravici Božej v nebesiach i ako človekovi dostalo. D. Vtelenie, skrz ktoré sa chápe Kristovo predurčenie.
|
|