O liturgike Svätého trojdnia


Posledné tri dni Veľkého týždňa tvoria vrchol a sú najvyšším vystupňovaním liturgickej oslavy umučenia Pána. Štvrtok je úvodom, piatok vrcholom a sobota dozvukom veľkej tragédie umučenia a smrti Kristovej. Starí kresťania túto oslavu Kristovho umučenia pomenovali „pascha Crucis“ primerane k mystériu vzkriesenia, ktoré sa nazývalo „pascha resurrectionis“. O starobylej pôvodnosti liturgie týchto troch dní svedčí aj podržanie niektorých zvyklostí predošlých storočí. Užívame drevené klopiče namiesto kovových cengáčov, po zakončení liturgických úkonov oltár pozbavujeme ozdoby a len bezprostredne pred liturgiou ho prikrývame jednou prikrývkou, po omši odnášame Eucharistiu na vedľajší oltár; organ a zvony mlčia. Toto sa praktizovalo v začiatočnej liturgii pri každej omši. Najstaršia liturgia nepozná stálu ozdobu oltára. Prikrývali ho len bezprostredne pred posvätným úkonom a po ňom sa všetko posbieralo a poodkladalo. Eucharistia neostala na oltári, ale po omši ju odniesli na iné miesto. Zvony, cengáče a organ nepoznali. Znamenie sa dávalo jednoduchým dreveným prístrojom (klopáčom). Postupne sa zaužívaly okázaléjšie spôsoby, ale Cirkev v liturgii posledných troch dní Veľkého pôstu ostala vemá starým tradíciám pre ich vážnosť a smútočný charakter.