BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//https://misal.tradi.sk///NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.10.15// METHOD:PUBLISH BEGIN:VEVENT UID:20260430T041739CEST-5979gaUjPj@https://misal.tradi.sk/ DTSTAMP:20260430T021739Z DESCRIPTION:\n Zobraz omšový formulár \nObeta Kríža je prameňom nášho spas enia. - Cirkev nás dnes vedie do kostola sv. Kríža jeruzalemského v Ríme\, ktorý predstavuje vrch Kalvárie\, kde pred našimi očami Spasiteľ umiera n a Kríži. Chrám\, do ktorého sme prišli prežiť liturgiu Veľkého piatku\, za stupuje rímsku baziliku sv. Kríža. Je zahalený do smútočného rúcha: je bez ozdôb\, bohostánok je prázdny\, a preto otvorený\, oltár obnažený\, nad n ím sa vypína kríž\, zastretý čiernym závojom. Žlté sviece nehoria. Oltár j e ozaj obrazom potupeného a trpiaceho Krista. Kňaz s asistenciou prichádza v čiernych paramentoch v hlbokej tichosti k oltáru. Liturgia obsahuje veľ mi hlboké myšlienky. Hovorí najviac znakmi\, ale jej symbolická reč prenik á nám hlboko do duše. Veľký piatok je jediným dňom v rímskej liturgii\, ke ď sa nekoná najsv. obeta sv. omše\, lebo dnes sa obetoval na kríži Kristus sám. - Liturgia\, pôvodom veľmi starobylá\, mi tri časti: predomšu\, pokl ona sv. Kríža a obrad prijímania (omšu vopred premenených darov). Liturgia obsahuje veľmi hlboké myšlienky. Hovorí najviac znakmi\, ale jej symbolic ká reč preniká nám hlboko do duše. Veľký piatok je jediným dňom v rímskej liturgii\, keď sa nekoná najsv. obeta sv. omše\, lebo dnes sa obetoval na kríži Kristus sám. - Liturgia\, pôvodom veľmi starobylá\, mi tri časti: pr edomšu\, poklona sv. Kríža a obrad prijímania (omšu vopred premenených dar ov). Prvá podstatná časť veľkopiatkovej liturgie je predomša. Až po štvrté storočie každá sv. omša začínala sa takto: Najprv sa čítaly tri lekcie\, prvá zo starozákonných spisov\, druhá z apoštolských listov a tretia zo sv . evanjelií. Medzi lekciami je stupňovanie i čo sa týka čítajúcej osoby\, i miesta. Prvú čítal lektor pri pulpite\, druhú subdiakon na nižšom ambóne \, tretiu diakon na vyššom ambóne. Medzi lekciami spievali žalm (traktus). Podstatnou črtou veľkotýždňovej liturgie je akási pôvodnosť a starobylosť . Najstaršia liturgia nosila na sebe akýsi ťah vážnosti\, jednoduchosti a tvrdosti. Kňaz\, prijdúc k oltáru\, padne na tvár\, čo robia aj asistenti. Za ten čas akolyti prikryjú oltár jedinou plachtou. V 1. lekcii nám proro k Ozeáš líči obraz ľudu izraelského\, ktorý Boh potrestal za neveru\, ale sa spamätal a vrátil sa k Bohu. Izrael je predobrazom Ježiša Krista. Jeho karhal a poranil Boh za hriechy ľudstva\, ale na tretí deň ho uzdravil a v zkriesil. Prvý traktus (pieseň Habakukova) je našou odpoveďou: Strachom do jatí uvažujeme o diele vykúpenia\; vidíme Spasiteľa visieť na Kríži medzi dvoma lotrami („zvieratmi“). 2. lekcia nám rozpráva o obetovaní veľkonočné ho Baránka\, ktorý je predobrazom obety Kristovej. 2. traktus (Žalm 139) p odáva slová trpiaceho Spasiteľa. Je aj úvodom k nasledujúcim pašiám. Tieto dve lekcie sú len akýmsi úvodom pre rozprávanie umučenia podľa Jána. Jedi ný svedok obety Kríža zpomedzi apoštolov! Jeho slová sú stručné\, objektív ne historické a dojímavo vážne. Pašie spievajú traja diakoni. Po pašiách n asledujú prímluvy veriacich (orationes fidelium) za všetky potreby Cirkvi. Pôvodne boly súčiastkou každej omše a v svojej pôvodnej forme zachovaly s a nám len na Veľký piatok. Celebrant predniesol úmysel\, diakon vyzval prí tomných\, aby si kľakli. Tu sa veriaci v hlbokom tichu modlili na vyznačen ý úmysel\, kým im subdiakon nekázal vstať. Kňaz povedal spoločnú modlitbu. Cirkev predkladá svojmu umierajúcemu Ženíchovi všetky svoje potreby. Pokl ona sv. Krížu je vrcholom dnešnej liturgie. Vznikla v Jeruzaleme\, kde ver iaci na Veľký piatok uctievali a bozkávali pôvodný Kríž Spasiteľov. Kňaz z hlbokej úcty k sv. Krížu skladá odznak svojej hodnosti\, omšové rúcho. Kr íž odhaľuje v troch čiastkach\, ktoré sa stupňujú miestom aj hlasom. Antif ónu Ecce lignum začne sám\, pokračujú s ním prisluhujúci a odpovie ľud. Ke ď ľud spieva Venite adorémus\, kľačia všetci\, okrem kňaza. Odhalený kríž leží na zemi. Prítomní sa mu klaňajú. Najprv kňaz\, ktorý si z poníženosti vyzuje obuv\, za ním duchovenstvo a konečne veriaci. Každý tri razy zohne koleno a pobozká rany Spasiteľove. Dojímavý úkon poklony nás upomína na K ristovu smrť na kríži. Za poklonou spievame tzv. „impropéria“ čiže výčitky umierajúceho Spasiteľa nevďačnému národu židovskému. Berieme si ich k srd cu. Nasleduje Omša vopred premenených darov. Takáto omša\, Missa Praesanct ificatorum\, v ktorej niet premenenia\, len prijímanie\, bola v starých ča soch aj viac ráz\, najmä v dni kajúce\, ktorý zvyk si východná liturgia po držala až podnes. Kňaz v slávnostnej procesii prinesie sv. Hostiu z bohost ánku vedľajšieho oltára. https://misal.tradi.sk/kalendar/mesacny-nahlad/ud alost/7816-velky-piatok-feria-sexta-in-parasceve DTSTART;VALUE=DATE:20300419 LOCATION:Bratislava () SUMMARY:➀ Veľký piatok. Feria Sexta in Parasceve URL:https://misal.tradi.sk/kalendar/mesacny-nahlad/udalost/7816-velky-piato k-feria-sexta-in-parasceve END:VEVENT END:VCALENDAR